… chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble. »Nul nomme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon agriculteurs de la coopérative les Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? Grand Prix – Entrevues – Festival de BelfortSélection – Sommet des Arcs Réalisation, scénario Dominique Marchais • Production Zadig Films – Mélanie Gerin, Paul Rozenberg • Image Claire Mathon, Sébastien Buchmann • Montage image Jean-Christophe Hym • Son Mikaël Kandelman, Emanuele Giunta, Marc von Stürler • Mixage Mikaël Barre • Une production Zadig Films • Avec la participation de TV5 Monde, CNC, Ministère de la Culture et de la Communication – Direction générale des patrimoines • Et le soutien de la Région Île-de-France • Développé avec le soutien de la Région Basse-Normandie, la Procirep • Ventes internationales Doc & Film International Dominique Marchais Ancien critique de cinéma aux Inrockuptibles, Dominique Marchais a réalisé Lenz échappé en 2003, court métrage librement adapté de la nouvelle de Georg Büchner. Depuis plusieurs années, il travaille sur les relations entre paysage et politique à travers la forme du cinéma documentaire. Le temps des grâces, état des lieux sur la modernisation agricole, constitue le volet histoire » d’un travail sur la France rurale contemporaine dont La ligne de partage des eaux, en s’inscrivant dans le bassin versant de la Loire pour dépeindre un certain état du paysage ,français, est le volet géographie ». Filmographie 2003 Lenz échappé – court métrage Festival du film de Vendôme 2004 – Prix spécial du jury Festival international du court-métrage de Clermont-Ferrand Festival du film court de Paris Entrevues, Festival de Belfort 2010 Le Temps des grâces Festival international du film de Locarno États généraux du documentaire, Lussas Entrevues, Festival de Belfort 2014 La Ligne de partage des eaux Festival international du film de la Roche-sur-Yon Entrevues, Festival de Belfort 2017 Nul homme n’est une île Entrevues, Festival de Belfort 2017 – Grand Prix ENTRETIEN AVEC DOMINIQUE MARCHAIS D’où vient le titre, Nul homme n’est une île ? C’est le premier vers d’un poème de John Donne du début du 17ème siècle Nul homme n’est une île, un tout, complet en soi ; tout homme est un fragment du continent, une partie de l’ensemble ; si la mer emporte une motte de terre, l’Europe en est amoindrie, comme si les flots avaient emporté un promontoire, le manoir de tes amis ou le tien ; la mort de tout homme me diminue, parce que j’appartiens au genre humain ; aussi n’envoie jamais demander pour qui sonne le glas c’est pour toi qu’il sonne. » John Donne tisse un parallèle entre l’espace géographique, le continent, et le genre humain. Cette analogie est lamême que celle que fait le film en posant dans le même temps la question spatiale, celle du paysage si l’on veut,et celle, politique, de la coopération, de la solidarité et du changement. Comme le dit l’un des membres des GallineFelici Cela ne sert à rien d’avoir sa jolie petite maison si dehors règnent les bombardements ». La question est dès lors de savoir comment s’ouvrir au monde tout en cultivant sa différence. L’opposition entre le local et le global me semble un peu spécieuse. Le local, ici, c’est une unité d’action, de projet, plus que d’appartenance. Ou alors il s’agit d’une appartenance parmi bien d’autres, à commencer par celle au genre humain. Le film met ainsi en relation des situations locales très ,contrastées, avec des cultures politiques et des contextes économiques différents, mais qui, me semble-t-il, convergent. Il questionne la possibilité de l’émergence d’un peuple européen, des gens qui travaillent les mêmes questions, quise découvrent les mêmes postures, et qui ont un horizon commun. Pourquoi commencer et terminer votre film sur la fresque dite du Bon et du Mauvais gouvernement » ? Cette fresque m’a toujours touché. Elle est tellement riche de détails, de gestes, de sensations, elle exprime un tel amour de la campagne comme de la ville, qu’elle renvoie à l’enfance, à la façon dont on regardait le monde quand on était enfant. La fresque de Lorenzetti est par ailleurs très novatrice et c’est frappant quand on la compare aux représentations de la cité qui lui sont contemporaines. Ces peintures, admirables au demeurant, où la ville entourée de ses murailles est portée à bout de bras par son saint patron, est une ville sans habitant ni campagne. Alors qu’il y a chez Lorenzetti un réalisme, une dimension documentaire, qui tranche absolument. Surtout, le politique y prend la place du religieux. Et elle nous ditaussi que pour les Siennois de l’époque, la cité, c’est dela ville et de la campagne qui l’entoure. Cette question durapport entre les villes et leurs arrière-pays me paraît trèsactuelle. Les discours contemporains occultent la question de l’arrière-pays, de la charge qu’une ville fait peser sur son environnement votre film, vous vous intéressez davantage au bon » gouvernement qu’au mauvais »… Le mauvais gouvernement, c’est le contexte général, il est partout. Même s’il y a des responsabilités à établir et des luttes à mener, le film ne cherche pas à désigner un coupable ou à incriminer un certain état du capitalisme. Il se pose la question de la mobilisation, de la participation à des projets collectifs ayant une portée politique. Je voulais observer et esquisser des portraits de militants payant de leur de cette zone où l’engagement tend à rendre floues les frontières entre vie privée et vie professionnelle. Je voulais filmer le politique comme quelque chose dans lequel on baigne en permanence, quelque chose avec lequel on respire, avec lequel on dort. En gros, filmer des gens qui font de la politique à partir de leur travail, plutôt que des gens qui font de la politique leur Frugoni, l’historienne qui commente la fresque, dit que c’est la première fois qu’un paysage devient narratif. » Peut-on considérer cette phrase comme une mise en abyme de votre travail de cinéaste ? En allant d’un collectif et d’un paysage à l’autre, Nul homme n’est une île essaye lui-même de faire fresque. Pour moi, ce qu’expérimentent et inventent sous nos yeux les Galline Felici ou les gens du Vorarlberg, c’est la gouvernance de demain, fondée sur la conviction que l’intelligence collective existe, que l’interdisciplinarité et la souplesse intellectuelle sont possibles. C’est-à-dire tout le contraire d’une administration cloisonnée et où le projet politique n’est jamais énoncé. Une question centrale dans mon travail est de partir d’un paysage et de s’interroger sur la manière dont il est produit et par quels acteurs. Le paysage devient ainsi une question éminemment politique. Convoquer le maximum d’acteurs d’un territoire pour tenter de produire un projet de paysage, c’est une expérience fondamentalement démocratique qui consiste à formuler un projet politique à partir de ce qui nous est radicalement commun l’espace. Et il me semble que ce sont des expériences de cet ordre que l’on peut observer à Vrin, dans le Bregenzerwald au Vorarlberg, ou dans le projet agricole et social des Galline. C’est aussi une démarche qui consiste à évaluer une politique à partir de ses effets sur le visible, ce que fait la fresque de Lorenzetti. En cela, Nul homme n’est une île est une forme de réponse à mon précédent film, car dans La Ligne de partage des eaux j’ai filmé beaucoup de lieux et de moments où on est sensé aménager » le territoire, et on voit bien que ce sont les logiques sectorielles qui dominent, que chacun tire dans son sens et que personne ne regarde ce que ces politiques contradictoires produisent comme paysage. Or, il y a bien sûr un paysage de la finance, un paysage de la corruption, un paysage du mauvais gouvernement on vit dedans, il est fait de zones franchisées, de ronds-points et de plateformes logistiques, il est absurde et destructeur. Pourquoi n’avoir rien tourné en France ? Des initiatives de démocratie locale et d’aménagement original du territoire existent aussi ici… Bien sûr qu’il y a des choses qui se passent en France, mais dans un cadre et une culture politiques qui a du mal avec ce genre d’expériences, parce qu’en France on a du mal, au fond, avec la démocratie. Le centralisme, le respect de l’autorité, de l’expertise et de la hiérarchie y sont si forts…. Et le mot participation est certes à la mode, mais on ne sait pas vraiment ce que ça veut dire. Il y a bien eu une tradition autogestionnaire en France, il suffit de penser aux GAM, les groupes d’actions municipaux, notamment à Grenoble. Mais on n’est pas bien nombreux à s’intéresser à cette histoire… Donc, j’avais envie de prendre l’air chez nos voisins et amis européens, histoire de se comparer, de s’inspirer. Je voulais inscrire le film dans un cadre européen, post-national, me libérer un peu des pesanteurs liées à cette appartenance nationale, qui étouffe sans rassurer. Et personne ne peut nier que le vent de la coopérative souffle plus fort en Italie qu’en France. Il suffit de voir les multinationales que sont devenues les coopératives agricoles françaises ! Et puis aussi je ne voulais pas donner à voir des expériences sécessionnistes, en rupture, mais des expériences qui se connectent entre elles, une mise en réseau du local à l’échelle européenne. Donc montrer des collectifs qui se pensent moins comme des résistants à une autorité, que comme des pionniers,des gens qui ont vocation à être rejoints, des acteurs du que pour vous, les initiatives que vous montrez dans Nul homme n’est une île, ne sont pas condamnées à rester des îles, ou, au mieux, des archipels ? On ne sait pas comment les choses vont tourner, mais on peut déjà observer des choses qui sont là, et qui sont plus que des niches. Les lieux que je filme sont très vivants, très dynamiques. Les Galline Felici, travaillent avec le cahier des charges de l’économie sociale et solidaire et se pensent comme des acteurs de plein droit du monde dans lequel on vit et non comme un isolat en résistance. Ce qui les anime profondément, c’est d’être une force d’exemple, qu’on les imite. Ils veulent que l’économie sociale devienne l’économie tout court ! Cela explique leur totale transparence et leur accueil sur le mode venez et inspirez-vous ». Montrer une aventure coopérative entrepreneuriale, comme celle-ci, capable d’agir dans un contexte très difficile sans aucun soutien du politique, sans recours possible à des institutions qui ne remplissent par leurs obligations les plus élémentaires, dans un quotidien marqué par des vols, des incendies criminels ou le pizzo, l’impôt mafieux, cela secoue et cela donne de l’espoir. Si ces gens qui sont nos voisins et nos contemporains y arrivent dans ces conditions, qu’est-ce que cela dit de nous, de notre capacité d’acceptation ? Et il me semblait ensuite important de mettre en relation cette expérience avec une région plus riche, comme celle du Vorarlberg, où la sensibilité aux enjeux écologiques et démocratiques a, contrairement à la Sicile, gagné la classe politique et l’administration. Je voulais mettre dans le même espace, dans le même film, des échelles et des moyens d’action contrastés. Pourquoi penser que c’est exclusivement à l’échelon local que le changement se fera, ou seulement grâce à l’action des États, ou bien sous l’effet des négociations multilatérales de type COP ? Il faut que toutes les échelles agissent simultanément. Comment expliquez-vous la réussite des expériences que vous filmez ? Je suis arrivé au Voralberg en me disant qu’une expérience comme celle-ci pouvait se réaliser en Autriche car c’est un pays fédéral, du moins très décentralisé. Mon idée était d’aller voir du côté d’une Europe post-nationale, ou prénationale, qui ferait l’hypothèse du national comme d’une parenthèse historique. Cela peut faire sens en Italie, en Autriche ou en Suisse, mais c’est plus compliqué en France, parce qu’on n’a jamais participé à cette histoire-là. Je suis donc arrivé avec cette hypothèse fédérale, mais on m’a alors répondu on voit bien que tu es Français. » Au Vorarlberg, on m’a expliqué que la spécificité de ce territoire était surtout liée à l’importance de l’échelon communal et à ce qui s’était passé dans les années 1970, avec les luttes contre la centrale nucléaire. Il y avait eu beaucoup de manifestations et finalement un référendum où le vote de ce petit Land a beaucoup pesé dans la balance. C’est le seul cas où une centrale nucléaire a été construite et jamais mise en service. Les Vorarlbergois en ont tiré le sentiment d’avoir participé à une victoire et en ont gardé un certain intérêt pour l’écologie. Il s’est passé là-bas ce qui se passait partout en Europe dans les années 1970, après le choc pétrolier, avec des mobilisations contre l’industrie nucléaire, un engouement pour l’éco-construction et les énergies renouvelables. Mais, tandis que partout ailleurs le Business as usual a repris la main et qu’on a remisé ces expérimentations d’avenir, au Vorarlberg on a continué. Le mouvement des Baukünstler, constitué de maîtres charpentiers et d’architectes intéressés par l’écologie, les économies d’énergie et le retour au matériaux bois, a persévéré dans cette architecture minimaliste et écologique et, peu à peu, des maires de communes rurales les ont fait travailler. En trente ans, la culture du bâtiment a été profondément renouvelée et aujourd’hui c’est toute une région qui est mobilisée dans la transition énergétique. Autant dire qu’ils ont au moins 20 ans d’avance sur nous. Cette réflexion, menée depuis presque 30 ans a lieu dans une région plutôt conservatrice, mais qui a toujours eu une culture de méfiance vis-à-vis de l’autorité. À l’époque, l’ordre des architectes, à Vienne, a pris ombrage de ce qui se passait à l’autre bout du pays et qui n’était pas très conforme aux règles en vigueur. Ils estimaient que les personnes impliquées n’avaient pas le droit de signer les permis de construire. Mais la population du Land et sa classe politique, en grande partie par réflexe régional, ont pris fait et cause pour ce groupe d’architectes, en jugeant que ce n’était pas à Vienne de dire comment construire dans le Vorarlberg, la région qui a bâti tout le baroque bavarois, tyrolien et suisse ! Cette réussite s’inscrit de fait dans une tradition très ancienne de coopération de démocratie rurale, de goût de l’argumentation et des décisions prises collectivement. C’est aussi une région sans capitale », polycentrique, où l’échelon communal est très vivace, avec des maires qui sont maires à plein temps. Et ces maires, aidés par l’action du Bureau des Questions du Futur, se conçoivent moins comme des décideurs, que des gens en charge de créer les conditions de la participation citoyenne à la vie communale. Ils ont acquis cette conviction l’intelligence collective existe ! Et ça marche ! Pour les Galline Felici, c’est pareil, la question de l’efficacité est importante. C’est d’ailleurs ce qui m’a marqué dans tous les lieux que j’ai filmés la question de l’efficacité n’est pas taboue. Pour Roberto Li Calzi, son fondateur militant, l’économie solidaire doit se montrer aussi, voire plus, efficace que l’économie classique. Et cette exigence les rend très innovants sur le plan organisationnel, commercial et en terme de gouvernance. Comme ils ne sont pas soutenus par les banques, tout est fondé sur la confiance avec leurs clients, au point que ces derniers sont prêts à leur avancer la trésorerie. Transparence, autocontrôle, rotation des responsabilités, participation de tous les membres de la coopérative à la décision tels sont les principaux ingrédients du succès des Galline. Qu’est-ce que le Bureau des Questions du Futur ? C’est une institution sans équivalent. Il existe beaucoup d’organismes spécialisés en démocratie participative, qui font de l’ingénierie de débats ou de la prospective territoriale. Mais là, ce sont des fonctionnaires de l’administration du Land. C’est une équipe pluridisciplinaire d’agronomes, de sociologues, d’économistes, qui peut être saisie par n’importe quel citoyen, entreprise, maire, collectif, pour réfléchir à des questions de transition, de démocratie, d’écologie, de gouvernance… Ils ont toute liberté, y compris celle de critiquer leur hiérarchie. Ils expérimentent donc sur l’administration elle-même. Ils ont mis en place des échanges d’agenda, pour que les gensde l’urbanisme travaillent, par exemple, une semaine dans lesecteur de l’éducation. Ce qui me plaît, c’est qu’ils montrent que tout cela s’apprend, que ce n’est pas une question idéologique, et qu’on peut changer une culture si cela ne se fait pas en un matin, cela ne prend pas non plus un siècle.

Critique L'un des animes ayant fortement marqué les esprits de nombre de spectateurs en 2017 est sans nul doute Made in Abyss. Diffusée durant l'été 2017 au Japon, mais aussi en France en

Dominique Marchais, France, 2018, 96min Chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble. » Nul Homme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative le Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? Projections 11 Nov 17h30 Ile d’Arz En présence de Camille Lotteau, premier assistant réalisateur 12 Nov 20h45 La Roche-Bernard/ Nivillac En présence de Camille Lotteau, premier assistant réalisateur 14 Nov 20h00 Vannes En présence de Camille Lotteau, premier assistant réalisateur 16 Nov 20h00 La Vraie-Croix En présence de Camille Lotteau, premier assistant réalisateur 17 Nov 16h00 Baud En présence de Camille Lotteau, premier assistant réalisateur

LesMarine et Blanc ont remonté l'OL pour faire match nul (2-2). Les hommes de Peter Bosz ont ouvert le score par deux fois. Denayer et Thiago Mendes ont donné l'avantage à Lyon. Mais Rémi ^{Récemment les documentaires sur les modèles alternatifs à l’économie gérée par la finance néo-libérale se multiplient, créant ainsi un véritable nouveau genre cinématographique. Mais l’intérêt et l’intelligence de Nul homme n’est une île est toute dans le fait de s’écarter de la tonalité utopique pleine de vœux pieux et d’idées chimériques qui souvent caractérise le genre. Ce résultat ne tient pas seulement au choix d’exemples réussis et crédibles de la part de Dominique Marchais, mais également au style sec et minimal de la mise en scène filmique. C’est un silence total qui accompagne les images d’ouverture et de clôture sur les Allégorie et effets du Bon et du Mauvais Gouvernement d’Ambrogio Lorenzetti. Ce que ce cycle de fresques met en évidence est la chaîne vertueuse entre coopération, initiative, participation, autonomie, respect du territoire, satisfaction pour le travail. Or — et l’on trouve ici l’essence de la sagesse de ce documentaire — il s’agit d’une chaîne dont aucun des maillons ne peut manquer ni être remplacé. C’est encore le silence qui accompagne un regard sur la géographie qui se veut renouvelé car de nouveau attentif, patient, lucide ; et c’est encore le silence qui fait ressortir les mots simples, concrets, non rhétoriques des protagonistes des expériences de récupération du tissu agricole et artisanal dans les zones non urbanisées de l’Europe en effet, nous restons entre la région de Catane, en Sicile, et les vallées proches du Rhin entre Suisse et Autriche. On peut re-commencer par le plaisir des anciens métiers, par une réappropriation de la spécificité géographique d’un lieu, par la coopération solidaire et les expériences d’autonomie du marché, mais il s’agira toujours de commencer par un mouvement collectif qui naît des besoins et des motivations. Pour ces dernières — comme le dit Manfred Hellrigl, le responsable du "Bureau pour le futur" de la région autrichienne du Vorarlberg —, il s’agit de redonner confiance aux personnes en leur demandant d’imaginer leur vie idéale. Oui, seul le levier de la motivation personnelle pourra substituer, aux désormais rares socialismes de nécessité qui ont animé les régions pauvres et indépendantes parmi lesquelles il y a eu la Suisse des montagnes également, ce qu’on pourrait appeler un "socialisme du désir". GDS} ^{Lorsquecelui-ci apprend sa grossesse, il la rejette et part se marier avec Marissa, une veuve millionnaire et mère de Carlos Gomez. Suite à un malentendu, Don Fernando croit que l’enfant qu'attend Amélia est celui de Pedro et il les chasse de chez lui. Malgré l’amour que Pedro ressent pour Amélia, il garde le silence. Il se marie avec} ^{Réalisateur Dominique Marchais Durée 1 heure 36 minutes Genre Documentaire Langue Français 4 April 2018 9 membres Nul Homme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement.}

Untraumatisme collectif, une guerre, un coup d'état, une catastrophe naturelle, une attaque terroriste plongent chaque individu dans un état de choc. Après le choc, nous redevenons des enfants, désormais plus enclins à suivre les leaders qui prétendent nous protéger. S'il est une personne à avoir compris très tôt ce phénomène, c'est Milton Friedman, Prix Nobel d'économie

News Bandes-annonces Casting Critiques spectateurs Critiques presse VOD Blu-Ray, DVD Spectateurs 3,7 45 notes dont 2 critiques noter de voirRédiger ma critique Synopsis ... chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble. » Nul Homme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative le Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? Bande-annonce 142 Dernières news Critiques Presse Libération Cahiers du Cinéma L'Humanité La Croix Le Journal du Dimanche Les Fiches du Cinéma Les Inrockuptibles Positif Sud Ouest Télérama La Septième Obsession Le Monde Chaque magazine ou journal ayant son propre système de notation, toutes les notes attribuées sont remises au barême de AlloCiné, de 1 à 5 étoiles. Retrouvez plus d'infos sur notre page Revue de presse pour en savoir plus. 12 articles de presse Critiques Spectateurs A la fois dans ses intentions et ses témoignages, Nul homme n’est une île, m’a fait penser à Demain de Cyril Dion et Mélanie Laurent. Eux aussi avaient rencontré des pionniers qui réinventent l’agriculture, l’énergie, l’économie, la démocratie et l’éducation. Le film de Dominique Marchais nous entraine dans un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à ... Lire plus Juxtaposant la beauté de la nature et de ses chants et l'insignifiance d'un monde bétonné et de ses bruits, le réalisateur nous rappelle que de l'agricultrice sicilienne, même si elle est soumise au pizzo, au maire bâtisseur et au charpentier philosophe qui s'émerveille de la résilience d'un jeune sapin et de la force du grand arbre qu'il abattra un jour, beaucoup croient en la préservation du bien commun et en l'œuvre collective. Un ... Lire plus 2 Critiques Spectateurs Photos Secrets de tournage Comment s’ouvrir au monde tout en cultivant sa différence ? John Donne tisse un parallèle entre l’espace géographique, le continent, et le genre humain. Cette analogie est la même que celle que fait le film en posant dans le même temps la question spatiale, celle du paysage si l’on veut, et celle, politique, de la coopération, de la solidarité et du changement. Comme le dit l’un des membres des Galline Felici Cela ne sert à rien d’avoir sa jolie petite maison si dehors règnent les bombardements ». Dom Lire plus Signification du titre Le titre du film provient du premier vers d’un poème de John Donne du début du 17ème siècle "Nul homme n’est une île, un tout, complet en soi ; tout homme est un fragment du continent, une partie de l’ensemble ; si la mer emporte une motte de terre, l'Europe en est amoindrie, comme si les flots avaient emporté un promontoire, le manoir de tes amis ou le tien ; la mort de tout homme me diminue, parce que j’appartiens au genre humain ; aussi n’en Lire plus Le réalisateur Ancien critique de cinéma aux Inrockuptibles, Dominique Marchais a réalisé Lenz échappé en 2003, court métrage librement adapté de la nouvelle de Georg Büchner. Depuis plusieurs années, il travaille sur les relations entre paysage et politique à travers la forme du cinéma documentaire. Le temps des grâces , état des lieux sur la modernisation agricole, constitue le volet histoire » d'un travail sur la France rurale contemporaine dont La ligne d Lire plus 5 Secrets de tournage Infos techniques Nationalité France Distributeur Météore Films Récompenses 1 prix et 3 nominations Année de production 2017 Date de sortie DVD - Date de sortie Blu-ray - Date de sortie VOD - Type de film Long-métrage Secrets de tournage 5 anecdotes Box Office France 4 305 entrées Budget - Langues Français Format production - Couleur Couleur Format audio - Format de projection - N° de Visa 143142 Si vous aimez ce film, vous pourriez aimer ... Commentaires

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Edit No Man Is an Island 2017 Release Info Showing all 11 items Jump to Release Dates 4 Also Known As AKA 7 Release Dates France 26 November 2017 Belfort Entrevues Film Festival France 4 April 2018 Poland 14 May 2018 Docs Against Gravity Film Festival Italy 13 March 2019 Also Known As AKA original title Nul homme n'est une île France Nul homme n'est une île Italy Nessun uomo è un isola Poland Nikt nie jest samotna wyspa UK No Man Is an Island USA No Man Is an Island World-wide English title No Man Is an Island Recently Viewed

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Synopsis ... chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble. » Nul Homme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative le Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ?

Nulhomme n'est une île, un tout en soi ; chaque homme est part du continent, part du large. John Donne ESOMAR est une communauté de chercheurs et d’utilisateurs de Résumé … chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble. » Nul Homme n’est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative le Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? Horaires Dimanche 25 à 10h

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^{Nulhomme n'est une île | Xfinity Stream Nul homme n'est une île (2018) French, French subtitles. All over Europe, from the Mediterranean to the Alps, discover the men and women who sustain local democracy and create a cul Start Shopping 96min} Production Zadig Productions Programmé par Brieuc Mével Résumé “… chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble.” “Nul Homme n’est une île” est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative “le Galline Felici” en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? L'avis de Tënk Depuis "Le Temps des grâces", son premier long métrage, Dominique Marchais trace un cheminement cinématographique passionnant autour de la question centrale de notre temps, celle du rapport déséquilibré de l’espèce humaine à son milieu de vie. Dans ce troisième et dernier volet, le cinéaste scrute des expériences économiques alternatives, dans lesquelles des communautés humaines travaillent un autre rapport au territoire, à ceux qui y vivent et y travaillent, en intelligence avec le milieu. Par un montage subtil, Dominique Marchais relate de manière très éloquente l’opposition entre le flux permanent et hors sol de l’économie globalisée et une autre forme d’économie, reterritorialisée. À la manière de l’araignée qui tisse sa toile, ces alternatives multiplient les liens des hommes à leur milieu, et ce faisant, redessinent une nouvelle forme de richesse ancrée à une échelle locale, nouvel horizon de nos sociétés. Brieuc Mével Coordinateur réseau d'éducation populaire à l'environnement et au développement durable

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^{7– Hellsing. Hellsing raconte le combat de la fondation Hellsing, notamment de Nosferatu Alucard, le meilleur élément et de Victoria Seras, une policière devenue vampire à cause d’Alucard}

Données clés Réalisation Dominique Marchais Scénario Dominique Marchais Sociétés de production Zadig Films Pays de production France Genre Documentaire Durée 96 minutes Sortie 2018 Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution Nul homme n'est une île est un film documentaire français réalisé par Dominique Marchais et sorti en 2018. Fiche technique Titre Nul homme n'est une île Réalisation Dominique Marchais Scénario Dominique Marchais Photographie Claire Mathon et Sébastien Buchmann Montage Jean-Christophe Hym Son Mikaël Kandelman, Emanuele Giunta, Marc von Stürler et Mikaël Barre Pays d'origine France Production Zadig Films Genre Documentaire Durée 96 minutes Date de sortie 4 avril 2018 Visa d'exploitation 143142 Sélections et récompenses 2017 Grand prix Janine Bazin au Festival du film de Belfort - Entrevues[1] 2018 Festival Visions du réel sélection[2] 2019 24e cérémonie des prix Lumières nomination pour le meilleur documentaire À propos du titre du film Le titre est emprunté à un poème en prose du poète métaphysicien John Donne[3]. Notes et références ↑ Site du festival [1] ↑ Fiche sur film-documentaire ↑ Cahiers du cinéma, no 743, avril 2018, p. 30 Bibliographie Jean-Sébastien Chauvin, Bien commun », Cahiers du cinéma, no 743, avril 2018, p. 30 Mathieu Macheret, Nul homme n’est une île au pays des poules heureuses », Le Monde, 4 avril 2018 Didier Falleur, Nul homme n’est une île », Lignes d'Attac, no 114, Attac France, Paris, juillet 2018, ISSN 1620-8420 Liens externes Ressources relatives à l'audiovisuel Centre national du cinéma et de l'image animée Unifrance mul The Movie Database Portail du cinéma français Dernière mise à jour du contenu le 19/03/2022.

Néesclave d’une mère affranchie Né le 7 octobre 1786 sur l’île Bourbon, Furcy Madeleine est un esclave réunionnais, entré dans l’Histoire pour avoir intenté un procès à son propriétaire pour obtenir son statut d’homme libre. Un procès interminable Le procès durera 26 ans, de 1817 à 1843. L’argument principal était que Furcy devait être libre parce qu’il était né d "... chaque homme est un morceau du continent, une partie de l’ensemble." "Nul Homme n’est une île" est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l’on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l’esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative "le Galline Felici" en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Voralberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l’utopie ? Informations Bande annonce Film Forum Depuis "Le Temps des grâces", son premier long métrage, Dominique Marchais trace un cheminement cinématographique passionnant autour de la question centrale de notre temps, celle du rapport déséquilibré de l’espèce humaine à son milieu de vie. Dans ce troisième et dernier volet, le cinéaste scrute des expériences économiques alternatives, dans lesquelles des communautés humaines travaillent un autre rapport au territoire, à ceux qui y vivent et y travaillent, en intelligence avec le milieu. Par un montage subtil, Dominique Marchais relate de manière très éloquente l’opposition entre le flux permanent et hors sol de l’économie globalisée et une autre forme d’économie, reterritorialisée. À la manière de l’araignée qui tisse sa toile, ces alternatives multiplient les liens des hommes à leur milieu, et ce faisant, redessinent une nouvelle forme de richesse ancrée à une échelle locale, nouvel horizon de nos sociétés. Brieuc Mével Coordinateur réseau d'éducation populaire à l'environnement et au développement durable Année 2017 Pays France Durée 96 HD 1 Langue Français Résumé court Un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, à la rencontre de ceux qui font vivre localement l’esprit de la démocratie. Lien FilmDocumentaire Producteur Zadig Productions En vedette 1 Médiathèque 1 Collège 1 Programmateur Brieuc MévelCoordinateur réseau d'éducation populaire à l'environnement et au développement durable; Depuis "Le Temps des grâces", son premier long métrage, Dominique Marchais trace un cheminement cinématographique passionnant autour de la question centrale de notre temps, celle du rapport déséquilibré de l’espèce humaine à son milieu de vie. Dans ce troisième et dernier volet, le cinéaste scrute des expériences économiques alternatives, dans lesquelles des communautés humaines travaillent un autre rapport au territoire, à ceux qui y vivent et y travaillent, en intelligence avec le milieu. Par un montage subtil, Dominique Marchais relate de manière très éloquente l’opposition entre le flux permanent et hors sol de l’économie globalisée et une autre forme d’économie, reterritorialisée. À la manière de l’araignée qui tisse sa toile, ces alternatives multiplient les liens des hommes à leur milieu, et ce faisant, redessinent une nouvelle forme de richesse ancrée à une échelle locale, nouvel horizon de nos sociétés. Brieuc Mével Coordinateur réseau d'éducation populaire à l'environnement et au développement durable Année 2017 Pays France Durée 96 HD 1 Langue Français Résumé court Un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, à la rencontre de ceux qui font vivre localement l’esprit de la démocratie. Lien FilmDocumentaire Producteur Zadig Productions En vedette 1 Médiathèque 1 Collège 1 Programmateur Brieuc MévelCoordinateur réseau d'éducation populaire à l'environnement et au développement durable;

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SynopsisPays France Genre Documentaire - Découverte Durée 145 min. Synopsis ... Chaque homme est un morceau du continent, une partie de l'ensemble.» Nul homme n'est une île est un voyage en Europe, de la Méditerranée aux Alpes, où l'on découvre des hommes et des femmes qui travaillent à faire vivre localement l'esprit de la démocratie et à produire le paysage du bon gouvernement. Des agriculteurs de la coopérative les Galline Felici en Sicile aux architectes, artisans et élus des Alpes suisses et du Vorarlberg en Autriche, tous font de la politique à partir de leur travail et se pensent un destin commun. Le local serait-il le dernier territoire de l'utopie ?