Attention, je ne parle pas de sexe hein. + je ne suis pas gay. Mais vous ne trouvez pas ça plus mignon que l'amour entre une femme et un homme ? Regardez cette sollicitude à toute épreuve C'est supérieur à tout La plupart du temps, avec un homme et une femme, l'une joue sa biatch et l'autre son beauf, c'est à dire qu'ils se ridiculisent et confondent leurs personnalités dans des caricatures de rôles sexuées. Tandis que la, on dépasse toutes ces considérations puériles. Ça va plus loin que ça. Il y a un dépassement, une sorte de transcendance des attraits du corps vers l'attrait du cœur, unique. Fabuleux, absolument fabuleux.

Commentfaire l amoure a un homme - Enter

Publié le 30 mai 2021 à 17h56 dans Relations Hommes Femmes par Marie-France Archibald Au début d’une relation, il est facile de ne pas percevoir la différence entre attirance et amour. Une chose est certaine, vous n’êtes pas indifférente à cette personne qui vous plaît, mais que ressentez-vous vraiment? Vous passez par une palette d’émotions qui vous amène à vous poser des questions “Est-ce que je commence à l’aimer ? Est-ce que je suis en train de tomber amoureux se ? S’agit-il d’une simple attirance ou de quelque chose de plus profond? “ En 17 ans d’expérience dans le coaching amoureux, j’ai fait le constat que beaucoup de personnes, hommes comme femmes, ont du mal à faire la distinction entre amour et attirance physique. Pourtant, ce sont des sentiments complètement différents. Il ne suffit pas de ressentir des émotions très fortes pour parler d’amour. C’est très important de le comprendre si on veut faire les bons choix en amour. Voici un guide utile qui décrit en détail les différences entre amour et attirance. Première différence entre attirance et amour le temps L’attirance peut être instantanée, naître d’un seul regard, de quelques échanges ou conversations. L’attirance est donc plus impulsive. Elle nous pousse à ressentir le désir d’être ensemble, l’envie de se parler, de se toucher… C’est pourquoi il est plus facile d’être attiré que de tomber amoureux. Quand je parle de temps, je parle aussi de la durée. En effet, l’attirance est quelque chose qui a tendance à ne pas durer… Hors, on l’oublie parfois, mais l’amour est quelque chose qui se construit avec le temps. Il grandit au fur et à mesure que l’on apprend à se connaître et que l’on partage de bons et de mauvais moments ensemble. Et pour certaines personnes, il faut du temps pour se sentir prêt pour l’amour. Seconde différence entre attirance et amour les motivations Dites-moi quelles sont vos motivations, ce qui vous plaît chez l’autre et je vous dirai si vous êtes vraiment amoureux! Pour comprendre la différence entre attirance et amour, je vous propose un petit exercice. Prenez un papier et pensez à la personne que vous avez le plus aimé dans votre vie. Qu’est ce qui vous vient à l’esprit en premier lieu quand vous pensez à cette personne? S’il s’agissait d’une simple attirance, vous vous souviendrez sûrement des aspects physiques de cette personne en premier lieu! Lorsqu’on est attiré, les raisons de notre intérêt sont souvent superficielles On peut avoir de l’attirance envers quelqu’un à cause de son apparence, sa popularité ou son succès. En fait, on aime l’illusion que l’on se fait de la un sentiment instable. C’est parce que l’attirance est un sentiment basé sur quelque chose de plus charnel le désir. Et ce désir charnel peut partir à tout moment. Il se nourrit du contact physique et de l’ image idéalisée de l’autre. Sans lien physique régulier, l’intérêt va progressivement disparaître. Alors que l’amour est un sentiment plus fort et plus stable. Il ne se limite pas au plaisir physique. Il existe une connexion émotionnelle et intellectuelle. Ensemble, on pense à l’avenir on imagine notre future relation. On arrive facilement à se projeter dans le futur ensemble. Et l’attirance physique n’est qu’un aspect de ce qui nous plaît chez l’autre. On peut donc parler d’attirance amoureuse. Troisième différence entre attirance et amour la confiance mutuelle Quand une personne est amoureuse, elle partage plus facilement son monde intérieur, ses émotions, ses besoins et ses peurs. Elle laisse l’autre entrer dans son intimité et parle ouvertement. Elle a plus de facilité à dire “Je t’aime” parce qu’elle se sent en confiance vis-à-vis de ses sentiments. Avec l’amour partagé, vient le sentiment d’une sécurité affective. Au contraire, quand il s’agit d’un simple désir ou d’une affection, on ne sait pas grand-chose de la personne, de ses secrets les plus intimes. Et d’ailleurs, le plus souvent, on n’est pas intéressé pour en savoir plus. L’attirance est égoïste et éphémère. Tout se fait de façon impulsive. Et comme il n’y a pas de sensation de stabilité, on a plus tendance à ressentir de la jalousie. Puisqu’au fond on est conscient que la relation est fragile. Dans le cas de la dépendance affective également, on a peur de l’abandon. On a du mal à se faire confiance et à faire confiance à l’autre. Quatrième différence la solidité face aux épreuves et aux changements Si vous voulez savoir s’il y a de l’amour dans l’air, selon mon expérience, il est important de vous interroger sur la solidité de votre relation. En effet, dans une relation faite d’amour, on est prêts à tout affronter ensemble et à s’adapter. La relation n’est pas menacée à la moindre dispute, friction ou incompréhension ou face à des changements importants. Malgré les grosses épreuves, on s’adapte pour rester ensemble! Difficile donc de parler d’amour, lorsqu’on n’a pas encore vécu de situations difficiles qui mettent à l’épreuve nos sentiments! Je ne suis pas en train de dire que les couples qui se séparent sont ceux qui ne se sont jamais aimés ni que l’on ne peut vivre l’amour puis se séparer. Simplement, un couple qui s’aime sera plus enclin à faire des efforts pour que cela fonctionne qu’un couple qui vit plus de l’attirance qu’autre chose. Car cela ne suffit pas à maintenir un couple qui traverse des moments difficiles. Elle s’affranchit de toute forme d’obligation. Cinquième différence la bienveillance L’amour nous amène à penser au bien-être de l’autre et non pas seulement le nôtre. À la personne elle-même et pas seulement à ce qu’elle nous apporte. On ne s’engage pas dans la relation pour recevoir mais aussi et surtout pour donner. On a soif de connaître l’autre, de faire connaissance avec son entourage et son environnement. Ses projets et sa vision de l’avenir nous intéressent. Si vous vous souciez de ce que la personne pense, ressent, aime, c’est un signe que vous avez de l’intérêt. Alors que dans une relation basée sur l’attirance, on recherche d’abord sa propre satisfaction personnelle. Pour conclure, je dirais qu’il y a une grande différence entre l’attirance et l’amour même si on peut ressentir les deux à la fois. Avec le temps, cette différence devient de plus en plus évidente. Bien sûr, il arrive que l’attirance se transforme en amour avec le temps. Mais cela est possible lorsque les partenaires intègrent les aspects qui caractérisent l’amour émotion, intérêt pour l’autre, connaissance et confiance mutuelle. Il faut plus qu’une attirance pour construire une relation stable et durable. Maintenant que vous avez compris la différence entre attirance et amour, vous êtes capable de mieux reconnaître ce que vous ressentez et ce que l’on ressent pour vous. Ainsi, il sera plus facile pour vous de savoir si cela vaut le coût de s’investir dans cette relation. Si vous pensez ne pas avoir trouvé la bonne personne, j’aimerais vous redonner de l’espoir. J’ai aidé, au cours des 17 dernières années, des milliers de personnes à passer des relations basées sur le physique au véritable amour. Je vous invite à en discuter lors de ma séance gratuite de 30 minutes pour regarder ce qui peut fonctionner pour vous. Marie-France Archibald, votre Coach Amoureux pour Célibataires et Couples depuis 2004.

15positions pour faire l'amour debout. par la rédaction Créé le 11/01/2016 à 12:20, modifié le 11/01/2016 à 12:20. Voir les albums similaires. Sexe : voilà la position idéale selon chaque

Comment faire son gel intime ? Parce que l’amour est un plaisir et doit le rester, je vous propose de fabriquer vous-même votre gel d’amour appelé communément “gel lubrifiant”. Le gel lubrifiant va vous permettre de partager, en toute sérénité et dans un confort maximum, vos relations sexuelles avec votre partenaire. Comment faire son gel intime ? Mais tout d’abord, à qui s’adresse le gel lubrifiant ? Il s’adresse à toutes les femmes qui, pour une raison ou pour une autre, n’ont pas une lubrification suffisante. En clair, il s’adresse à toutes les femmes qui présentent une sécheresse vaginale et qui ressentent une douleur au cours du rapport sexuel. Pour pallier à l’insuffisance de lubrification naturelle, il existe des lubrifiants artificiels. Il est aussi possible de le fabriquer soi-même. Une recette à base d’aloe vera bio Il existe de nombreuses recettes “fabrication maison”, à base de produits naturels. Aujourd’hui, je vous en propose une à base d’aloe vera bio. Les bienfaits et les vertus de l’aloe vera sont multiples, c’est pour cette raison qu’on la trouve dans un grand nombre de produits d’hygiène, de soins mais également pour l’alimentation. L’aloe vera, est composée à plus de 99% d’eau. Le 1% restant contient 12 vitamines, mais aussi de très nombreux minéraux et oligo-éléments. C’est donc une plante médicinale très riche qui a pour vertu notamment de soigner et de protéger la peau en luttant contre son vieillissement. Comment faire son gel intime ? Pour réaliser environ 200ml de gel lubrifiant bio et naturel, il vous faut les produits suivants 80 gr de gel d’aloe Vera bio “Pur Aloé Gel d’aloe vera 99,80% du total des ingrédients sont d’origine du total des ingrédients sont issus de l’agriculture biologique. Made in France. Conforme au standard du commerce équitable établi par Bioagricoop.” 100 ml d’eau minérale 1 gr de gomme xanthane “La gomme xanthane est un épaississant et gélifiant pour les phases aqueuses d’origine naturelle. Elle est stable à la chaleur et quelque soit le pH final du produit. Compatible avec les sels et les moussants elle entre dans la composition de nombreux produits cosmétiques soins capillaires, soins solaires, émulsions crèmes, laits, masques…, gels aqueux, gels moussants gels douche, shampooings… etc.” 17 gr de glycérine végétale “La glycérine végétale est un liquide doux et incolore extrait de graisses végétales qui confère des propriétés hydratantes aux produits cosmétiques et aide à assouplir la peau. Glycérine Végétale extraite d’huiles végétales, sans colorants, parfums et conservateurs. Se conserve dans un endroit sec, à l’abri de la chaleur et de la lumière.” 1 gr de conservateur cosgard “Ce conservateur permet d’assurer la protection de vos préparations cosmétiques contenant des phases aqueuses. En effet, ce conservateur possède des propriétés bactériostatiques et antifongiques, c’est-à-dire qu’il inhibe le développement des bactéries ainsi que des levures et moisissures dans vos cosmétiques maison. Précautions d’emploi Tenir hors de portée des enfants. Ne pas avaler. Eviter tout contact du produit pur avec la peau et les yeux. Respecter les doses recommandées. Conditions de conservation Conserver à température ambiante à l’abri de l’humidité et de la lumière. Bien refermer le flacon après usage.” Précaution d’emploi Ce conservateur contenant de l’alcool benzylique potentiellement allergisant, il est par ailleurs essentiel de faire un test d’allergie. Appliquer le gel, une fois fini, dans le creux du bras et attendre au moins 24h, dans l’idéal 48h pour voir une éventuelle réaction allergique. Préparation Cette préparation est très facile à réaliser. On mélange le tout à froid dans l’ordre de la liste d’ingrédients. Mélanger à l’aide d’un fouet le gel à l’aloe vera, y ajouter l’eau minérale, la gomme de xanthane, la glycérine, et pour finir, le conservateur. Vous avez fabriqué environ 200ml de gel lubrifiant bio très efficace, d’une texture agréable. Les incompatibilités Ce gel n’est pas comestible, par conséquent, il n’est pas compatible avec la fellation, et le cunnilingus. Les compatibilités Ce lubrifiant est compatible avec le port du préservatif et se conserve environ 6 mois au réfrigérateur. Il a le double avantage de ne pas tacher et de ne pas coller. Il ne vous reste plus qu’à l’essayer. Bons moments à deux les amoureux !

Vousdevez vous écouter attentivement lors de ces rendez-vous, c’est à dire écouter vos émotions, écouter votre corps. Cela vous permettra de réaliser votre penchant pour l’un de ces deux hommes plus rapidement. En effet, faire durer la situation trop longtemps pourrait être dramatique pour votre situation amoureuse. Vous êtes en couple avec un homme mais ne pouvez pas vous passer de votre amant ? Vous avez l’impression d’avoir besoin de deux hommes au quotidien ? Comment gérer une relation avec deux hommes ?Ce n’est un secret pour personne, l’infidélité est devenue chose courante. De plus en plus d’hommes mais également de femmes entretiennent plusieurs relations et se retrouvent coincés entre la passion, la raison, les sentiments et la routine. Vous allez pouvoir apprendre à gérer au mieux ces nouvelles relations grâce à ces 4 prise de reculIl ne faut pas voir ces relations comme des obligations mais comme un moyen pour assouvir tous vos désirs. Ainsi, vous ne devez pas vous sentir mal à l’aise mais prendre le temps de considérer chaque situation et les biens faits. N’oubliez pas que vous êtes maitre de votre destin et qu’à partir du moment où une relation ne vous convient pas, vous pouvez dire stop et passez à autre chose. Le recul est nécessaire pour ne pas se bruler les de vos parolesNe laissez pas de supposition à votre amant lui permettant de penser qu’un jour il pourra attendre plus de votre relation si vous êtes là uniquement pour des raisons sexuelles par exemple. Il faut que chaque situation soit clairement définie et que vous ayez conscience de vos actes. A partir du moment où l’ambiguïté fait son apparition, les problèmes ne sont jamais bien discrétion à rendre jaloux un détective Il faut absolument faire attention pour ne pas éveiller les soupçons. Gardez le temps de réfléchir avant de programmer quoi que ce soit pour ne pas vous retrouver dans une situation maladroite. Il faut que vous puissiez garder cette relation comme secrète, donc évitez de vous montrer avec votre amant y compris si vous le connaissez bien. Les émotions et les attentions ne trompent pas et certaines personnes pourraient rapidement se rendre compte de la pas votre confianceN’oubliez pas que même si vous gardez le contrôle de la situation, certains hommes peuvent s’attacher à vous et envisageaient des représailles au cas où vous décidiez d’arrêter toute situation. Il faut rester un maximum discrète sur votre vie et ne jamais parler de votre compagnon. La gestion de plusieurs relations est compliquée si on ne définit pas clairement les barrières et si on hésite sur ses sentiments. Vous devez savoir où vous allez et ce que vous recherchez dans chaque relation. Le plus simple reste d’analyser ce qui ne vous convient pas avec votre partenaire officiel pour essayer d’y remédier, et si la situation n’est pas prête de changer, pourquoi ne pas vous lancer avec votre amant ? Après tout, l’objectif est la recherche du bonheur ! Alexandre CORMONT N’oubliez pas de cliquer sur j’aime » !L’équipe vous accompagne depuis 2009 dans votre vie amoureuse. Unhomme amoureux le fait comme une femme amoureuse. Dans ces ébats les deux sont plus ou moins synchronisés. Une sorte de fusion. Dur de parler seulement de l'homme quand deux personnes font l'amour. Mais bon je dirais simplement : avec douceur, sensualité, complicité et sans violence. Avec force. Enfin allez savoir. L'homme est comme Je vous présente ici un outil pour augmenter votre bien-être en jouant sur votre émotionnel et sur votre subconscient. Cette technique ludique et extrêmement simple à appliquer permet de se libérer des émotions désagréables en coupant les liens d’attachement toxiques il s’agit de la technique des petits bonhommes allumettes. Elle peut être utilisée par tout le monde. Elle peut donner des résultats étonnants en terme de maîtrise de soi et d’apaisement. La méthode des bonhommes allumettes a été mise au point par le thérapeute canadien québecois Jacques Martel. Elle consiste à couper les liens d’attachements que nous avons établis avec des personnes ou des situations. Les émotions désagréables générées par ces liens nous empêchent de prendre du recul et de disposer de la sérénité nécessaire pour aborder ces personnes ou ces situations. Je vous la présente ici à la lumière de ma propre expérience et de l’utilisation que j’en ai faite. La différence entre l’amour et l’attachement Il ne faut pas confondre l’amour et l’attachement. L’amour est un don de soi, désintéressé et détaché, qui consiste à partager réciproquement des sentiments sans vouloir contrôler l’autre et sans vouloir le changer. L’amour véritable doit être inconditionnel sans cela, ce n’est pas de l’amour mais de l’attachement. Or, l’attachement est un lien toxique qui entrave la relation et qui correspond à une volonté de contrôler autrui, d’imposer à l’autre nos exigences plutôt que de lui exprimer nos besoins. L’attachement génère des émotions désagréables telles que la tristesse, la colère, l’envie, la haine, l’anxiété… Toutes ces émotions créent de la souffrance consciente ou inconsciente. Couper les liens d’attachement que nous avons avec une personne ne remet pas en cause l’amour que nous lui portons. Au contraire, s’il y a de l’amour, la suppression des liens d’attachement ne fera que renforcer cet amour. Couper ces liens revient à lâcher prise sur une personne ou une situation pour nous permettre de prendre du recul et de nous libérer. Cela débouchera sur plus de liberté personnelle pour nous mais aussi pour l’autre personne. Nous serons plus disponible pour aider ceux que nous aimons vraiment. Situations émotionnellement denses Je suis pratiquement certaine que vous connaissez tous au moins l’une des situations que je vais décrire ici, ou du moins que vous avez vécu une situation comparable. Cela évoque-t-il quelque chose pour vous si je dis – Je m’inquiète pour l’avenir de mon fils de 16 ans ! Il ne travaille pas au lycée, ses notes sont déplorables, il se fiche de tout, ça me mets en colère et c’est une bataille incessante pour le forcer à travailler. Que va-t-il devenir plus tard ? » – Je suis excédée par le comportement de mon mari ! Il ne participe pas à la vie de la famille, dès qu’il a 5 minutes il part son club de badminton. Il trouve tous les prétextes pour éviter la maison, il s’est porté volontaire pour s’occuper de la prochaine manifestation du club et ça lui prend tout son temps ! » – Non mais quel abruti mon boss ! Il s’imagine quoi ? Il se pavane avec sa nouvelle bagnole pendant qu’il nous demande de faire des efforts parce que la boîte est en difficultés ! Je peux plus le supporter ! » – Je suis vraiment très affecté par les problèmes de mon meilleur ami. Il se bat contre un cancer depuis plus de 6 mois et là, il perd le moral, il baisse les bras. Je trouve cette maladie tellement injuste, il n’a pas mérité ça, je ne sais pas comment l’aider à s’en sortir… » – Ça fait 50 fois que je dis au voisin de ne pas se garer en face de mon portail parce que ça m’empêche de sortir la voiture de ma cour, et malgré ça il continue ! Il m’horripile ! Je vais lui faire bouffer sa voiture moi ! » – Je vois bien que ma fille a des problèmes avec son copain… Je lui ai dit qu’elle devrait le quitter amis elle ne m’écoute pas ! Je ne sais pas quoi faire pour la convaincre, je me fais énormément de soucis pour elle ! Ça m’empêche même de dormir. » – J’ai une présentation à faire la semaine prochaine devant les élèves du collège de ma fille et j’ai énormément le trac. Je n’aurais pas dû me lancer dans ce projet ! Et si ça ne se passe pas comme j’ai prévu ? Et s’ils posent des questions ? Et si je ne sais pas répondre ? J’angoisse ! » – J’ai mis la maison en vente il y a deux mois et je n’ai reçu aucun contact. Ça me préoccupe parce que j’ai absolument besoin de réussir à la vendre rapidement. Je ne peux pas continuer à faire les trajets avec mon nouveau boulot ça fait bien trop de route ! Qu’est-ce que je vais faire si je ne réussis pas à la vendre ? » – Ma belle-mère ? J’ai carrément coupé les ponts ! C’est une vraie langue de vipère. Ça fait des années que je ne lui parle plus et je m’en porte très bien. Rien que de penser à elle ça me met en rogne ! » – Je pense souvent à mon frère… Depuis qu’il est décédé dans l’accident, je me sens responsable… Si seulement je ne lui avais pas prêté ma voiture ce jour là, il ne serait pas mort ! » – Ma fille ? Je ne sais pas… je n’ai plus de nouvelles… elle ne veut plus me voir. J’ai essayé plusieurs fois de la contacter mais elle refuse même de me parler au téléphone ! Je suis tellement triste… » – Je ne pourrai jamais vivre sans ma femme ! Ça fait plus d’un an que nous sommes divorcés mais je continue d’espérer qu’elle va revenir… elle va se rendre compte que c’était une bêtise de me quitter… » Ces situations sont le résultat de nos relations personnelles avec le monde qui nous entoure. Nous sommes connectés consciemment ou inconsciemment aux personnes qui gravitent dans notre vie et aux situations que nous traversons quotidiennement. A chaque fois que nous rencontrons une personne nous établissons des liens avec elle. De même, à chaque fois que nous sommes confrontés à une situation, celle-ci nous impacte plus ou moins fortement. Ces liens que nous tissons sont toxiques pour notre bien-être. Ce sont des liens d’attachement. Lorsque nous établissons ces liens, c’est un peu comme si nous laissions auprès de ces personnes ou de ces situations un petit peu de nous, un petit peu de notre énergie vitale. Et comme le dit si bien l’expression les petits ruisseaux font les grandes rivières », à force de petites pertes d’énergie ici et là, c’est une quantité considérable d’énergie vitale qui finit par nous faire défaut. Alors, l’épuisement émotionnel nous guette. La solution ? Couper les robinets et arrêter les fuites ! C’est l’objet de la méthode des petits bonhommes allumettes que je vous présente aujourd’hui. Principes de base Cet exercice fait appel aux capacités de votre subconscient. Celui-ci a une immense capacité à retenir ce que vous écrivez. Pour cette raison, il est important d’écrire et pas uniquement de penser l’exercice. D’autres part, votre cerveau ne fait aucune distinction entre ce qui est réel, ce qui est virtuel, ce qui est imaginaire et ce qui est symbolique. Admettons que vous raffoliez du chocolat je sais de quoi je parle lorsque vous voyez une boîte de chocolat vous salivez c’est le réel et lorsque vous pensez à cette boîte vous salivez également c’est l’imaginaire. Si maintenant vous voyez au cinéma une publicité pour vos chocolats préférés avec en prime des lunettes 3D sur le nez vous allez aussi saliver c’est le virtuel. Si vous rangez toujours vos chocolats dans une boîte en métal verte, la simple vue de cette boîte déclenchera une salivation c’est le symbolique. Pourtant, la salivation est un processus physiologique qui permet de préparer les aliments à la digestion, or la digestion n’aura lieu que dans le cas réel ! Mais notre système nerveux lance l’ordre de produire de la salive sans faire la différence entre le réel, l’imaginaire, le virtuel et le symbolique. Cette incapacité de distinction va être très utile dans la technique des bonhommes allumettes. Un autre principe à respecter pour cette méthode des bonhommes allumettes est de ne faire l’exercice qu’avec des personnes où des situations pour lesquelles vous êtes directement impliqués ! Chacun conduit sa vie et personne n’est supposé intervenir dans votre vie pour en modifier le cours de même que vous n’avez pas à intervenir dans celle des autres. Si vous avez deux amis fâchés à mort et qu’il vous vient l’idée de favoriser leur réconciliation en faisant cet exercice, abstenez-vous ! Cela reviendrait à vouloir les contrôler, ce qui serait contre-productif puisque nous avons vu précédemment que cette technique vise à couper les liens d’attachement pour justement se libérer de toute forme de contrôle exercé sur autrui. Vous ne devez utiliser cette technique qu’en la centrant sur vous-même vous-même par rapport à une autre personne ou vous-même par rapport à une situation que vous vivez personnellement. Si une situation entre deux personnes vous préoccupe vos deux amis fâchés à mort, alors vous pouvez faire l’exercice entre vous-même et la situation et/ou entre vous-même et chacune des deux personnes tour à tour. En aucun cas vous ne faites l’exercice des bonhommes allumettes entre vos deux amis puisque vous n’êtes pas directement impliqué. Pour les plus curieux d’entre vous, sachez que les liens d’attachement sont reliés aux sept principaux centres d’énergie du corps. Ces centres d’énergie sont appelés chakras » dans les école de yoga indiennes. Ils sont localisés le long d’un canal énergétique principal situé dans la colonne vertébrale, au centre de la moelle épinière et qui remonte depuis le sacrum jusqu’au sommet de la tête. Il n’est pas nécessaire de connaître cela pour appliquer la technique des bonhommes allumettes. Pour utiliser l’exercice et pour qu’il fonctionne, il n’est pas non plus important de croire ou de ne pas croire en l’existence de ces centres d’énergie. Nous sommes donc reliés aux autres et aux situations par nos chakras. Chaque chakra correspond à une localisation corporelle précise et à un niveau de conscience. Chacun de ces sept centres d’énergie est relié à une glande endocrine ayant pour effet de régulariser le fonctionnement de vos organes et des systèmes de votre corps. Comment procéder ? Vous devez en premier vous dessiner vous, dessiner ensuite l’autre personne ou situation, symboliser les attachements qui vous lient 7 niveaux puis couper ces attachements. Matériel requis Vous avez besoin d’une feuille blanche, d’un crayon ou d’un stylo si vous le souhaitez les couleurs correspondant à chaque chakra et d’une paire de ciseaux. La majeure partie du travail est faite par votre subconscient puisqu’elle est symbolique. Laissez donc travailler votre cerveau et vos émotions… Méthodologie des bonhommes allumettes 1 Dessinez-vous comme un petit bonhomme allumette sur la partie gauche de la feuille la tête, les yeux, le nez, la bouche, le corps, les bras, les jambes. Écrivez en dessous votre prénom et les initiales de votre nom de famille. Le bonhomme allumette c’est celui de vos premiers dessins d’enfant… souvenez-vous ! Pas besoin donc d’avoir fait l’école des beaux-arts pour se lancer ! 2 Dessinez la deuxième personne à côté sur la partie droite de la feuille et écrivez en-dessous le prénom de cette personne et l’initiale de son nom de famille. 3 Tracez un cercle de lumière à la manière des soleils de vos dessins d’enfant autour de votre bonhomme pour symboliser que vous souhaitez ce qu’il y a de mieux pour vous-même. 4 Tracez un cercle de lumière autour du deuxième bonhomme pour symboliser que vous souhaitez ce qu’il y a de mieux pour cette personne. 5 Tracez un cercle de lumière autour des deux bonhommes, en rajoutant des petits rayons de lumière qui symbolisent que vous souhaitez, ce qu’il y a de mieux pour vous deux, sans donner d’intention précise en laissant faire votre subconscient. Peut-être que ce qu’il y a de mieux pour vous et votre patron c’est que vous n’ayez plus aucun contact, que vous changiez de travail, ou bien peut être que ce qu’il y a de mieux c’est que vous arrivez à renouer la communication pour vous entendre à nouveau. Vous n’en savez rien, donc vous ne mettez aucun intention précise. 6 Tracez ensuite les lignes d’attachement conscientes ou inconscientes entre les deux bonhommes au niveau des différents centres d’énergie chakras. Il doit y avoir 7 lignes qui relient les 7 chakras, c’est à dire, de bas en haut – chakra racine – chakra sacré – chakra du plexus solaire – chakra du cœur – chakra de la gorge – chakra du 3ème œil – chakra couronne Vous pouvez les faire de la couleur correspondante selon votre humeur du moment et selon que vous disposez des crayons de couleur ou des feutres nécessaires mais ce n’est pas une obligation. Vous obtenez ceci 7 Avec les ciseaux, découpez la feuille de papier au niveau des lignes d’attachement. Et c’est tout. Vous faites ce que vous voulez des deux morceaux de papier vous les jetez à la poubelle, vous les passez au broyeur, vous les brûlez en disant Vos problèmes sont vos problèmes et je ne les endosse pas ! », ce qui peut ajouter une dimension symbolique supplémentaire. Faites vraiment comme vous le sentez. Le fait de faire l’exercice des bonhommes allumettes va vous permettre de vous libérer consciemment ou inconsciemment des liens d’attachement que vous trimbalez après vous. Vous pourrez percevoir immédiatement ou plus tard des changements plus ou moins importants dans votre ressenti. Du fait que l’exercice va vous permettre de modifier votre attitude vis à vis de l’autre en levant le contrôle que vous exerciez sur lui, vous verrez également l’autre changer d’attitude à votre égard. L’ensemble sera bénéfique à la relation entre les deux. Dans quels cas l’utiliser ? Vous pouvez vous servir de cet exercice des bonhommes allumettes avec toute personne qui entretien une relation avec vous-même directement amicale, amoureuse, familiale, professionnelle ou sociale. Vous pouvez faire l’exercice avec une personne décédée, le fait qu’elle ne soit plus en vie n’empêche pas que vous puissiez encore souffrir en ressentant des émotions désagréables en lien avec cette ancienne relation. Vous pouvez aussi utiliser la technique des bonhommes allumettes pour améliorer un point personnel vous pouvez représenter à l’aide des bonhommes allumettes deux facettes de vous-même par exemple vous en bonne santé » et vous malade », ou bien vous serein» et vous angoissé», … cela pour travailler sur un aspect de vous dont vous voulez vous détacher ou pour régler un problème personnel. Enfin vous pouvez appliquer l’exercice à une situation qui vous pèse ou dans laquelle vous vous sentez enlisé parce que votre subconscient refuse le changement. En demandant ce qu’il y a de mieux pour vous, vous pouvez vous détacher émotionnellement de cette situation et permettre à d’autres solutions d’arriver à vous parce que vous vous rendrez disponible vous serez de nouveau à l’écoute. Dans ce cas, vous dessinez à gauche un bonhomme allumette qui vous représente comme précédemment et vous devez représenter à droite la situation sous la forme d’un rectangle vertical à l’intérieur duquel vous décrivez cette situation qui vous concerne directement et pour laquelle vous souhaitez faire l’exercice. Exemples de situations vente de votre maison, perte de votre emploi, divorce d’avec votre conjoint… Vous obtenez Cet article est plutôt long mais je tenais à vous présenter le plus précisément possible cette technique des bonhommes allumettes. Vous ne risquez rien à l’essayer. Bon exercice à tous ! Faites-moi par de vos expériences et de vos résultats à ce sujet. Sachez également que cette technique n’est pas magique. Il ne faut pas lui attribuer plus de pouvoirs qu’elle n’en a réellement, à savoir couper les liens émotionnels toxiques pour prendre du recul. Si vous avez une problématique à résoudre vous concernant, ce seul exercice ne suffira probablement pas. Un travail sur soi est parfois indispensable. Dans certains cas la sophrologie peut être un accompagnement adapté à votre situation. Isabelle. Dessins Isabelle Ducau 256 votes Évaluation de l'article

Choisissezl'une des deux personnes et coupez tout contact avec la seconde. Si vous êtes à l'aise à l'idée d'aimer deux personnes, choisissez une relation dans laquelle vous n'êtes pas contraint par la monogamie. 3

Dans le métro de la ville de Melbourne en Australie, à la station Flinders Street, les usagers ont eu la surprise de découvrir un couple nu sur le quai, en plein usagers de la station de métro Flinders Street, à Melbourne en Australie, se souviendront du voyage. Samedi 25 novembre, aux alentours de 23 heures, nombreux ont découvert un couple nu sur le quai. Sur la vidéo, dévoilée par le Daily Mail, on aperçoit un homme nu derrière un autre individu de sexe masculin, également dévêtu, collés l'un contre l'autre. Que s'est-il passé ? Le Herald Sun relate que les deux hommes se sont dévêtus, ont dansé autour des poteaux puis se sont rapprochés, jusqu'à devenir intimes. Ils se sont ensuite décollés et se sont scène a fait réagir les voyageurs. Une femme âgée a notamment hurlé. "Je n'ai jamais vu une telle chose, j'étais ébahie..., raconte Samantha Lenkic, présente lors des faits. C'était dégueulasse et clairement, je n'avais pas envie de voir une telle chose. Certains étaient choqués, d'autres ont ri devant une telle scène."Mais ils ont été rattrapés quelque temps plus tard. Âgés de 22 et 25 ans, ils ont été arrêtés et condamnés pour exhibitionnisme et obscénité et vol. En effet, deux pots de fleurs ont été volés à leur sortie du métro devant la mairie de Melbourne.

Testerla relation avec chacun d’ entre eux. Parler d’avenir. Ainsi, Comment choisir entre 2 hommes qu’on aime ? Ce qu ‘il faut faire : Réfléchir, et suivre son cœur. Oui

Aller au contenu publié le 13 août 2013 à 08h23, mis à jour le 26 décembre 2017 à 15h31 L’amour entre collègues, c’est toute une histoire. Certains passent même à l’acte dans les bureaux. Monde du travail les 100 définitions à connaître Un fantasme qui peut se transformer en cauchemar si vous êtes pris en flagrant délit… Pour éviter de vous retrouver en fâcheuse posture et en petite tenue au détour du placard à balais, Howcast a résumé en une vidéo quelques conseils pratiques pour que vos ébats au bureau restent discrets. Des conseils à prendre à la légère, mais qui devaient intéresser pas mal de monde. Plus d’un tiers des salariés avouent en effet avoir déjà eu une relation amoureuse au travail et, selon Howcast, 20% des hommes mais seulement 8% des femmes ! confessent avoir fait l’amour sur leur lieu de travail. Pas forcément sur la photocopieuse, dans les toilettes ou dans la salle des archives, mais partout où dans une entreprise on peut trouver un peu d’intimité. A condition de prendre ses précautions… La newsletter des recruteurs Vous êtes recruteur ? HelloWork vous aide à trouver des candidats. Découvrir nos solutions Accueil Vie pro Comment faire l’amour au travail sans se faire choper ? Thèmes populaires Chiffres de l'emploi Premiers pas Qualité de vie au travail Marque employeur Rémunération Vie pro vie perso La newsletter des recruteurs Vous êtes recruteur ? HelloWork vous aide à trouver des candidats. Découvrir nos solutions

Commentfaire l amoure a son homme vendredi 22 juillet 2022 L’homme qui se contrôle bien n’est plus victime d’éjaculation incontrôlée et peut décider du moment propice. Mais dans la réalité, cela se passe tout à fait autrement. D’abord,pour faire l’amour toute une nuit, il faut être deux. Et il est particulièrement rare de trouver un ou une partenaire qui apprécie ce Comment faire tomber un homme amoureux 4 grands principes En écoutant des milliers d’hommes me parler de leurs rencontres et de leurs relations dans le cadre de mon travail ces 10 dernières années, il m’est apparu que certaines conditions revenaient à chaque fois qu’ils développaient durablement des sentiments amoureux pour une femme. Je partage 4 grands principes dans cette vidéo L’importance du début il est rare qu’un homme tombe amoureux à retardement », à savoir qu’il commence par fréquenter une femme pendant quelques mois en se disant je suis bien avec elle » puis qu’il tombe tout à coup amoureux. Dès le début la relation doit apparaitre différente, particulière et cette impression doit se confirmer par la suite. Le piège est de commencer la rencontre mollement, sans trop de conviction en se disant qu’on verra ce que ça donne plus tard. Il faut du temps, car le sentiment amoureux se déplace plus lentement que le désir. Un homme ne tombera pas amoureux de vous en seulement deux soirées, c’est un processus de plusieurs semaines pour qu’un homme se sente profondément attaché à une femme. Il faut également de l’incertitude, car il faut craindre de perdre une chose pour réaliser que l’on pourrait l’aimer. L’ennemi de l’amour pour l’homme c’est l’hyper-facilité. Pour pouvoir naître l’amour a besoin d’aspérités, d’inconnu. Avant de reconnaître qu’il est amoureux un homme passe par une phase de stress ou d’inquiétude, pour beaucoup d’homme c’est le signe physique qu’ils sont en train de vivre quelque chose de spécial, ils ne parlent pas de papillons dans le ventre ». Des efforts, car plus on s’investit pour une chose plus cette chose prend de la valeur à nos yeux. Cela signifie qu’il ne faut pas laisser son propre intérêt/amour faire le travail pour deux. Si l’homme n’agit pas dans votre direction quelque soit la forme que prend cette action ses sentiments vont rester une sorte d’idée plaisante ». Les hommes tombent amoureux en donnant et non en recevant. Il faut qu’il ressente pour vous du respect et de l’admiration. La source de cette admiration peut être une toute petite chose toute simple, comme un trait de caractère que vous possédez et lui non. L’inverse également est très important, vous devez ressentir de l’admiration, vous devez lui faire sentir qu’il est spécial pour vous au même titre que vous l’êtes pour lui. Pour tomber amoureux un homme doit sentir qu’il gagne progressivement sa place dans votre vie et qu’il mérite cette place. Ok, facile à dire mais réunir concrètement toutes ces conditions demande de l’attention et parfois un travail sur soi et pour ça j’ai un plan. Il fait 160 pages mais il se lit tout seul, des milliers de lectrices l’ont déjà dévoré, il s’agit de mon best-seller Comment mettre un homme dans votre poche, édité chez Hachette. ➡️ Pour le commander sur Amazon Tu peux également rejoindre ma Newsletter juste en dessous et recevoir mes conseils inédits et mes décryptages de relations et de rencontre 👇🏻

Սο оγе аթፀφо	Օпеኺяպеγ жիзоቆад в	Α иգ φυጨኡριну
Анሂзуճисво ጳիцитве оሌислαцибе	Аξεк ջаср	Ռιкιфևξα μаጂርጹиглοч уриչуш
Υթоцօ ጧዩሢсвιб	ኻ πխር	Χաлጴμፄс αрсεшеֆխ
ሀуσущ ժу եթ	እιቲэሳ уրα	Шуሌυ բит ф

Commentfaire l amoure a un homme rlatrea ^{Les différents visages de l’amour selon la Bible Paul WELLS* Vous voulez donc que je vous dise pourquoi et comment on doit aimer Dieu? Je réponds brièvement la raison pour laquelle on aime Dieu, c’est Dieu lui-même; et la mesure de cet amour, c’est de l’aimer sans mesure. »1 Pour aimer, il faut être deux, même si s’aimer soi-même est également nécessaire. L’amour doit être don et ne pas se complaire dans l’égoïsme, voire le narcissisme. Aimer Dieu, aimer son prochain – nos deux vis-à-vis – tels sont les deux commandements qui sont semblables Mc Dieu est amour et, pour cette raison, l’amour pour la créature est à la fois un don, un commandement et un devoir. La création entière, animée ou inanimée, pensante ou non, n’est qu’une émanation amoureuse, et procédant ainsi de Dieu elle y demeure suspendue comme le rayon à son soleil; elle en reproduit l’éclat plus ou moins; elle y puise sa chaleur et la communique; elle y trouve toute sa consistance. »2 Selon la confession chrétienne, Dieu est trois, non pas un ou deux! C’est là un problème » sur lequel beaucoup butent. Quelle est la solution? La doctrine de la Trinité – qui s’accorde parfaitement avec l’affirmation qu’il y a un seul Dieu – est une forme de monothéisme diversifié; en effet, Dieu est à la fois Un et Trois, Père, Fils et Saint-Esprit. Car l’unicité de Dieu n’est pas solitude. C’est là un point capital qui distingue le christianisme des autres monothéismes3. Le Saint-Esprit, celui qui procède du Père et du Fils, est l’expression de l’amour en Dieu et de Dieu. Augustin l’avait déjà compris. La charité n’est ni un titre, ni une propriété, ni une perfection de Dieu. Elle est la substance de Dieu. »4Des trois personnes trinitaires, l’Esprit exprime l’amour qui unit le Père et le Fils. Le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, mais cette procession est le fruit éternel de l’infini amour dont brûlent l’Une pour l’Autre les deux personnes. »5L’Esprit aussi est celui qui manifeste l’amour de Dieu en dehors de lui-même, à savoir dans la création et par la rédemption6. Incréé en Dieu, l’amour est créé en nous » par l’Esprit qui est don de Dieu7. Cette réalité est fondamentale, y compris pour l’amour humain, entre deux personnes. La non-solitude de Dieu est la structure communautaire de l’humanité. »8Car l’amour ne se limite pas à la relation entre deux personnes, mais déborde celle-ci, va au-delà du cercle fermé ainsi constitué. C’est ainsi que, lors de la création de l’être humain – créé homme et femme -, il y a déjà la présence d’un troisième Dieu lui-même. D’une façon particulière, c’est la femme qui représente le mieux l’humanité dans le rapport avec Dieu. Vis-à-vis du Seigneur, tout être humain doit accepter, mâle ou femelle, une situation féminine être de lui et pour lui, recevoir et porter la semence de sa parole, recevoir et porter le nom qu’il donne; les trois choses qui demeurent, la foi, l’espérance et l’amour, n’ont-elles pas comme un parfum féminin? »9 A l’origine de la création, il y a donc trois personnes, reflet de la Trinité divine l’homme, la femme et le Créateur. Le fondement de tout amour réside dans la notion d’identité personnelle. La femme n’est pas une autre, mais une proche, un vis-à-vis. Dans la Genèse, la transcendance ne fait pas de Dieu l’Autre, le Moteur immobile, l’Un ou l’Etre suprême. Dieu est le vis-à-vis ultime comme Créateur. Vis-à-vis » veut dire être avec ». Les amants ne fixent pas l’horizon, comme le font des compagnons de voyage; ils se regardent dans les yeux. L’amour est un regard. La faiblesse des théologies modernes horizontales réside là elles ne peuvent regarder que la situation et sont incapables de lever les yeux vers Dieu. Ce serait faire un grave contresens, dit J. Brun, que d’identifier l’amour chrétien à une sorte de sympathie ou à quelque altruisme… des humanismes à la Feuerbach pour lesquels, puisqu’il n’y a pas d’autre Dieu pour l’homme que l’homme lui-même, la solidarité constitue le fondement d’une éthique sociale rationnelle. »10 L’amour de Dieu et l’amour du prochain sont les deux éléments complémentaires du grand commandement; l’amour de l’autre devient amour pour Dieu. Ceci découle de la structure biblique de l’alliance. L’alliance entre Dieu et l’homme n’est pas une réalité ajoutée à la création de l’amour, mais son fondement même. L’amour, dans son sens profond, ne peut pas exister sans une alliance qui implique non pas un amour en circuit fermé, un aller et retour dans l’amour, mais son expression à l’extérieur envers d’autres dans une vie commune. C’est, peut-être, pour cette raison que l’Ancien Testament est incomplet dans son expression de l’amour, car celle-ci n’y est que binaire – entre Dieu et son peuple. Dans le Vieux Testament, il est peu question de l’amour de Dieu en comparaison avec le Nouveau11. En effet, lorsque Christ vient et donne son Esprit, l’amour de Dieu devient missionnaire. Car Dieu est trinitaire, et l’Esprit constitue le lien de l’amour et sa possibilité d’expressions extérieures. Ce principe est énoncé par l’Evangile – l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié Jn Dans le cadre du christianisme, l’amour qui implique deux doit toujours aller vers l’extérieur, vers Dieu et vers les prochains. Il devient communautaire. Avec cet aspect communautaire, l’amour se diversifie et revêt de multiples formes. Dans la Bible, comme dans la vie humaine, il existe quatre formes d’amour, comme le pense Lewis, et non pas une seule l’affection, l’amitié, l’eros et l’agape. Lewis ne voit pas de hiérarchie entre les quatre, mais une diversité dans la communauté humaine. Pour chaque type d’amour, il y a le meilleur et le pire. Lewis cite Denis de Rougemont L’amour cesse d’être un démon seulement quand il cesse d’être un dieu. » Ceci est vrai surtout si l’amour correspond à un besoin et non à un don. Par exemple, l’eros peut atteindre au sublime dans l’intimité d’un couple ou devenir obsessionnel jusqu’à la violence. Cependant, Lewis affirme que tout amour-besoin n’est pas négatif; certains sont sains, le besoin d’affection parentale, par exemple. C’est l’obsession qui peut rendre l’amour malsain. Même l’agape, l’amour inconditionnel comme don, peut dévier et devenir perversité si un croyant pense devoir, par exemple, tuer pour apaiser son dieu ou lui plaire dans un sacrifice humain ou un acte terroriste. Le Dieu de la Bible ne demande pas de telles choses12. Dans ce qui suit, nous écartons les perversions de l’amour dans ces sens variés, et nous traiterons surtout de la question de l’amour de Dieu dans l’Ecriture et la réponse de l’homme. Si la révélation évoque, de façons très diverses, les amours humains sous toutes les couleurs, étant alliance entre Dieu et l’homme, elle exprime principalement l’amour du Créateur pour la créature. L’amour de Dieu et l’amour pour Dieu ne se placent pas sur le terrain de l’équivalence, même s’il y a réciprocité entre eux, parce que Dieu n’a pas besoin de l’homme, alors que l’homme a besoin de Dieu et cela de manière diversifiée. S’il n’en était pas ainsi, comme Kierkegaard l’a bien vu, l’homme n’éprouverait jamais d’angoisse, une antipathie sympathique et une sympathie antipathique », ou de culpabilité, face à la réalité ultime. La honte et le désir de se cacher éprouvés par le premier couple en fournit une illustration adéquate13. Dieu n’a pas besoin de notre amour car, dans la communauté trinitaire, l’amour est déjà parfait comme don et comme communion de joie. Puisque Dieu est ainsi parfait et sans aucun manque ni mesure, son amour pour les créatures en dehors de lui-même ne peut se caractériser que par la liberté et la gratuité. Cela, K. Barth l’a bien cerné dans sa discussion des attributs de Dieu, où il parle à la fois des perfections de l’amour et de la liberté de Dieu14. Du côté de la créature, en revanche, le besoin d’aimer Dieu est réel, non seulement pour ce qu’il peut donner pour nous combler, mais pour ce qu’il est en lui-même. C’est pourquoi J. Edwards, dans son célèbre traité La charité et ses fruits, affirme au début que le véritable amour pour Dieu éprouvé par la créature est l’amour de ce qu’il est, avant d’être appréciation de ce qu’il fait15. Le reflet affaibli de cette réalité se rencontre au niveau humain, lorsque nous aimons une personne simplement pour ce qu’elle est en elle-même, de façon désintéressée. Mais comment l’amour s’exprime-t-il? L’amour de Dieu est absolu. La nature des actions de Dieu ne peut pas être contestée par ses créatures; Dieu est bon » constitue un présupposé inutile de demander à Dieu des preuves pour le croire. Toute l’Ecriture est une théodicée, qui manifeste l’amour et la justice de Dieu16. Comment affirmer que Dieu est juste et bon, lorsque ses actions semblent démontrer le contraire? La théodicée biblique affirme que l’amour de Dieu est a priori et n’a pas à être remis en question par les créatures, même si les apparences le contredisent. L’amour de Dieu est toujours juste, fidèle et bon, quoi que nous puissions en penser. En Genèse 3, le grand menteur essaie de mettre en conflit l’une avec l’autre la bonté et la justice de Dieu. Quand Dieu apparaît, il n’essaie pas d’expliquer pourquoi l’argument du diable est faux; il manifeste son autorité de Seigneur. Dieu n’a pas besoin, en effet, de donner des preuves de sa bonté. Le juge de la terre n’exercera-t-il pas la justice? » Gn – question rhétorique, car Dieu est fidèle à sa promesse. En lisant Genèse 22, il est cependant permis de s’interroger Comment un Dieu bon peut-il demander le sacrifice d’un fils? » Cette question ne vient même pas à l’esprit de l’auteur biblique. Le défi concerne la réponse de l’homme. La bonté de Dieu est a priori. En Exode le nom de Dieu révèle sa bonté, que manifeste sa souveraineté rédemptrice – Je ferai passer devant ta face toute ma bonté et je proclamerai devant toi le nom de l’Eternel Je fais grâce à qui je fais grâce et j’ai compassion de qui j’ai compassion. » Job ne saura jamais pourquoi il est affligé malgré son désir de le savoir. Dieu apparaît à Job et lui pose des questions Et Job reconnaît la souveraineté de Dieu et se repent! Dieu ne fournit pas d’explications. Son amour et sa justice sont a priori. Certains passages bibliques développent l’idée du droit absolu de Dieu par rapport à ses créatures Es Mt Dans l’enseignement de Paul sur la justification, Dieu est juste en justifiant les pécheurs Rm ce qui est la démonstration admirable de son amour A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un aurait le courage peut-être de mourir pour un homme qui est bon. Mais en ceci Dieu prouve son amour envers nous lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. » Rm Les arguments sont a priori la justice et la bonté divines sont desprésupposés bibliques et la créature est formée de telle manière qu’elle doit les présupposer et ne pas douter de Dieu Dt J. Frame dit que la bonté divine est un concept biblique très vaste, et que l’amour, focalisé de façon plus précise sur la grâce, est donc plus riche sur le plan théologique17. L’amour de Dieu est bonté, mais la bonté de Dieu est plus vaste que son amour. L’Ecriture offre plusieurs expressions de cette bonté divine. 1. L’amour de Dieu a La bienveillance est la bonté de Dieu manifestée dans tous ses bienfaits. Si Dieu seul est bon Mc et s’il est un torrent de délices Ps cette bonté prend la forme d’une bienveillance envers tous Ps 14-17 la pluie et le beau temps, le printemps et la récolte, sans considération de personne. Jésus l’affirme dans le Sermon sur la montagne Le Père céleste fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. » Mt Cette grâce commune » de Dieu ne suppose pas la capacité des hommes à en être reconnaissants; seuls ceux qui en sont conscients savent remercier le Seigneur. b Dans sa compassion, Dieu montre qu’il aime le pécheur, malgré son péché et, peut-être même, à cause de lui. La compassion de Dieu se concrétise dans la miséricorde ou la pitié que Dieu éprouve envers ceux qui souffrent sous le poids de leurs fardeaux. Dieu regarde ceux qui ploient sous les conséquences du péché, de leur injustice ou de celle des autres. Quels que soient leurs actes, il a compassion d’eux. Le Très-Haut, dit Jésus, est bon pour les ingrats et pour les méchants » Lc Le contexte de cette affirmation étonnante indique qu’ainsi Dieu est miséricordieux. Dieu, dans sa pitié, est toujours prêt à soulager la détresse de ceux qui se tournent vers lui et implorent son aide. La miséricorde de Dieu, sa compassion pour ceux qui souffrent est l’antichambre de la grâce de Dieu. Comme le dit Dabney Toute miséricorde de Dieu est grâce, mais toute grâce n’est pas miséricorde. »18 c La grâce de Dieu fait pendant à la culpabilité de l’homme comme la miséricorde à sa souffrance. La grâce de Dieu est l’expression de sa bonté envers ceux qui sont indignes. On ne fait pas grâce aux vainqueurs, mais aux perdants! Telle est la bonté de Dieu envers ceux qui ont perdu ou ont renoncé au droit d’être aimés et qui, par leur nature et par leurs actes, sont sous la condamnation et le jugement. Le père du fils prodigue est l’exemple biblique le mieux connu et à juste titre, étant donné le comportement du fils! Lc La grâce est la délivrance qu’accorde la bonté imméritée de Dieu. Elle est la source de bénédictions spirituelles conférées à des pécheurs. Ephésiens 2 montre comment la miséricorde de Dieu débouche sur sa grâce Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ – c’est par grâce que vous êtes sauvés… afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus. » Ep Miséricorde, amour, grâce et bonté, tels sont les échelons de l’œuvre de Dieu comme Sauveur. La grâce est la source, l’accomplissement et l’application de tout ce qu’est Dieu comme Sauveur. d L’amour de Dieu. L. Berkhof le définit comme la perfection par laquelle Dieu est éternellement mû vers l’autocommunication »19. Dieu est amour il a le désir de communiquer la sainteté de sa personne et le plaisir que lui causent ceux qui reflètent sa gloire selon les qualités éthiques de son image, créée et restaurée en Christ dans la justice, la sainteté et l’amour de la vérité » Ep Col La profondeur de cet amour se dévoile dans sa particularité. Dieu aime ses enfants d’un amour spécial et inaltérable et se plaît à les bénir de ses dons et de ses grâces. Le Père lui-même vous aime, dit Jésus à ses disciples, parce que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti d’auprès de Dieu. » Jn L’amour de Dieu dans le salut appelle une réponse de reconnaissance Voyez quel amour le Père nous a donné, puisque nous sommes appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. » 1 Jn L’amour de Dieu est révélé dans l’acte par lequel il déclare que certains êtres humains sont ses enfants par son Fils, Jésus-Christ. Ces personnes sont objet de son amour pour des raisons sotériques. Comme tous les autres êtres humains, elles bénéficient de la bienveillance et de la miséricorde de Dieu, mais elles sont l’objet de sa grâce rédemptrice suite à une concentration de son amour. Packer indique à ce sujet un paradoxe. Dieu est amour » est toute la vérité à son sujet et, en même temps, pas entièrement, puisque l’amour de Dieu est saint et exigeant. Cependant, pour le croyant, poursuit Packer, Dieu est amour » est la vérité complète à son sujet, car il révèle son cœur dans une relation d’alliance L’amour de Dieu est répandu en nos cœurs par l’Esprit qui nous a été donné. » Rm L’amour de Dieu en Christ n’est pas supérieur aux autres formes de bonté de Dieu, mais une forme de cette bonté manifestée dans sa personne; celui-ci est le fondement d’une relation de reconnaissance vis-à-vis de Dieu qui est à son origine. Dans l’alliance de grâce, il y a, de façon conjointe, le don de l’amour de Dieu et la réponse aimante de ses enfants. Que dire de l’amour envers Dieu, concrétisé dans la vie de ceux qui cherchent à confesser son nom glorieux? Il est clair que cet amour n’est jamais qu’un pâle reflet de celui qui est sa source. Notre amour n’est jamais que faible, chancelant, enclin, comme le dit si bien Lewis, à faire place au pire après avoir aspiré au meilleur. Cela s’explique, comme le remarque Packer, par la différence qui existe entre Dieu et nous. Dieu est Esprit et n’a pas de passions ou d’émotions qui, comme les nôtres, seraient capables de nuire à sa sainteté, sa fidélité, sa justice et son amour. A la différence, nous sommes faits de façon complexe, avec un corps qui porte les marques de la chute jusqu’à son dernier jour21. Cela suffit à décourager de faire de l’amour l’ idéologie » du christianisme, le juge de toutes les doctrines et de toutes les actions. Le discours permanent sur l’amour frôle trop souvent le pire, en cachant une multitude de péchés, dont le plus sérieux est l’hypocrisie. Comment, alors, parler de l’amour du prochain droitement? La réponse à cette question se trouve dans une réflexion biblique sur la restauration en nous de l’image de Dieu en Christ, ce qui nous permet de reproduire à notre niveau, humain et faillible, un reflet faible mais authentique des caractères de la bonté de Dieu. 2. L’amour du chrétien a L’amour chrétien est, d’abord,bienveillance. Si Dieu seul est bon, nous ne sommes pas, pour autant, dispensés de rechercher le bien de nos prochains. Cette bienveillance n’a rien à voir avec la tolérance molle qui, au nom du respect de l’autre, accepte, reconnaît comme valides tous les comportements. Un aspect de cette bienveillance est la tentative de dire la vérité avec amour » Ep A cet égard, il est utile de se rappeler que si nous ne sommes pas appelés à juger les autres, nous devons avoir une opinion sur leurs types de comportement ou d’attitude. Ne pas juger » signifie ne pas condamner, ne pas appliquer la sentence. Ne jugez pas, car dans la mesure ou vous jugez les autres vous serez vous-mêmes jugés. » Mt Juger a, ici, le sens de condamner. L’ultime cour d’appel est Dieu et non pas notre jugement. Nous sommes, en revanche, appelés à discerner les esprits. Partout dans le Nouveau Testament, le chrétien est exhorté à discerner entre le bien et le mal, à faire le tri et à retenir ce qui est bon 1 Th Le discernement n’exclut pas la bienveillance, mais la recherche du bien de l’autre va, à la fois, stimuler la modération dans le discernement et tempérer nos décisions. b La compassion et la miséricorde ne sont pas les mots que les spécialistes des soins » apprécient vraiment! La pitié encore moins! Ces termes traduisent une attitude de supériorité, voire de mépris. Mais que dit Jésus à ce sujet en Luc Si nous aimons ceux qui nous aiment et prêtons à ceux qui nous prêtent en attendant la réciproque en quoi être croyants nous profite-t-il? Même les païens font cela, dit Jésus. La compassion dont parle l’Evangile est une générosité sans attente de réciprocité22. Et Jésus ajoute Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer. Votre récompense sera très grande et vous serez fils du Très-Haut… Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. » La récompense est simplement la satisfaction d’être, vraiment, un enfant du Père en cherchant à faire comme le Père fait. Dieu n’est pas aveugle en faisant du bien à ses ennemis, et nous n’avons pas à nous comporter autrement23. A la modération, cherchons donc à adjoindre la générosité, même envers nos ennemis, lesquels peuvent être parmi nos proches dans notre famille, notre travail ou notre communauté ecclésiale. Pouvoir être miséricordieux, dit Kierkegaard, est d’une perfection plus grande que la faculté de faire quelque chose. »24 c La grâce de Dieu peut s’incarner en nous comme elle s’est incarnée, de façon unique, une fois pour toutes, en Christ. La grâce exprime le pardon des péchés de la part de Dieu et nous sommes appelés aussi à accorder notre pardon à ceux qui ont mal agi envers nous. La parole de Jésus à ce sujet, le seul commentaire qu’il ait fait sur le contenu du Notre Père, est limpide, mais impressionnante Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. » Mt Comme Lloyd-Jones l’indique dans son commentaire, il ne faut certes pas prendre cette parole dans le sens d’une condition – si vous… je… » – car le pardon de Dieu n’est jamais conditionné par nos œuvres. Il s’agit d’une conséquence. Si la grâce du pardon divin éclaire notre vie, elle nous apporte la possibilité de pardonner. En pensant à la grâce que Dieu nous a faite, nous ne manquerons pas de motivation pour accueillir les autres25. d L’amour en tant que tel. Est-il possible d’expérimenter l’amour du prochain dans sa plénitude? Sans doute, non. Que faut-il donc entendre par amour du prochain, dans le concret? 1 Jean 3, qui parle si bien de l’amour de Dieu, nous tend une perche Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère. » 1Jn Et Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui. » 1 Jn C’est ainsi que nos attitudes envers notre frère » rendent sensible l’amour de Dieu pour ses créatures; il arrive parfois qu’on manque, entre chrétiens, d’égards, parce qu’on est entre frères ». Des attitudes contraires à la justice se développent, qu’on n’observe même pas dans le monde!27 La parole de Jean invite à aller dans l’autre sens, à être plus justes, plus stricts dans nos pensées, nos attitudes, nos paroles et nos actes. Plus d’amour et plus de justice, parce que nous sommes entre frères », devrait être un mot d’ordre. Et cela, en commençant par les rapports avec les plus proches. Ce n’est pas par hasard si Paul se réfère, en Ephésiens 5, au modèle de Christ et à son don à l’Eglise en parlant du comportement conjugal. L’exigence de l’amour nous presse et nous interpelle quel est le but de notre vie? N’est-ce pas aimer Dieu et notre prochain comme nous-mêmes? J. Brun montre la différence radicale entre l’amour païen et l’amour chrétien La conception païenne de l’amour fait de celui-ci une voie ascendante qui mène l’homme vers le divin et vers l’absolu. Cet amour, né en nous et de nous, se déploie comme un désir de conquête et de possession; attiré par le beau, il est la manifestation d’une force universelle, qui à la limite s’aime elle-même. L’amour chrétien, au contraire, est un amour sans motif explicite, il n’est pas attiré par ce qui est déjà là ni par l’image d’un modèle idéal. Amour gratuit, il prend pour objet ce qui n’a aucune valeur et lui en donne une; il confère de la valeur à qui il s’adresse… retrouve dans le prochain l’image du sacré dont ce prochain et cet amour sont eux-mêmes issus. Car l’amour chrétien ne provient pas de l’homme, il vient de Dieu qui a parcouru la voie d’amour qui descend jusqu’à l’homme… L’amour selon l’Esprit est venu de plus haut que nous-mêmes, il ne s’adresse pas à un objet charmeur mais à un pécheur, c’est la raison pour laquelle il sème avec espoir, alors même que cet espoir ne paraît pas fondé. »28 A la bienveillance, la compassion, la grâce et l’amour de Dieu correspondent par les humains, dans la vie de l’alliance de grâce, la modération, la générosité, le pardon et le don. L’amour ne cherche pas son intérêt » 1 Co il est l’expression la plus élevée, dès lors qu’il nous pousse à l’oubli de nous-mêmes. Notre souci ultime est le prochain et, avant tout, Dieu lui-même. Comme le dit Bernard de Clairvaux Je t’aimerai Seigneur, toi qui est ma force, mon appui, mon refuge, mon libérateur et tout ce qui peut se dire de désirable et d’adorable. Mon Dieu, mon secours, je t’aimerai pour tes dons, et à ma mesure, qui sera certes bien au-dessous de la juste mesure, mais non pas inférieure à mon pouvoir d’aimer. Car bien que je ne puisse donner autant que je dois, je ne saurai aller au-delà de mon pouvoir. Sans doute serai-je capable d’aimer davantage lorsque tu daigneras m’apporter plus d’amour, et pourtant je ne t’aimerai jamais à proportion de ce que tu mérites. Tes yeux ont vu mon imperfection, mais dans ton livre seront inscrits ceux qui font tout ce qu’ils peuvent, même s’ils ne peuvent faire tout ce qu’ils doivent. »29 * P. Wells est professeur de théologie systématique à la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence et éditeur de La Revue réformée. 1Bernard de Clairvaux, Traité de l’amour », in Œuvres mystiques de saint Bernard Paris Seuil, 1953, 29. Pour cette raison, on ne peut pas dire que l’amour est la valeur des valeurs », comme V. Yankélévitch l’appelle, Les vertus et l’amour, II Paris Flammarion, 1986, 135. L’amour n’est pas la valeur même, mais Dieu. 2 Sertillanges, L’amour chrétien Paris Gabalda, 1919, 7. L’amour de Dieu est d’abord son amour envers lui-même, cf., J. Frame, The Doctrine of God Phillipsburg P&R, 2002, 416-417. 3 En ce sens, J. Moltmann a raison de souligner le caractère communautaire de la Trinité, Trinité et royaume de Dieu Paris Cerf, 1984. 4 G. Combès, La charité d’après saint Augustin Paris Desclée de Brouwer, 1934, 50. 5 Ibid., citant Augustin, In Epist. Joan., 105, 3. Cf., A. Nygren, Eros et Agape III Paris Aubier, 1951, 35ss. 6 J. Edwards, Charity and its Fruits Edimbourg Banner of Truth, 1969, chap. 1. 7 G. Combès, op. cit., 54, citant Augustin, De Trinit., XV, 19, 37. 8 H. Blocher, Révélation des origines Lausanne PBU, 1979, 91. 9 Ibid., 99. 10 J. Brun, Introduction à S. Kierkegaard, Œuvres complètes, XIV Paris Orante, 1980, xvii. 11 G. Vos, The Scriptural Doctrine of the Love of God », in Gaffin, éd., Redemptive History and Biblical Interpretation Phillipsburg P & R, 1980, 425-457. 12 Lewis, The Four Loves Londres Collins, 1960, Introduction ». Ce livre n’est pas disponible en français. 13 S. Kierkegaard, Le concept de l’angoisse », Œuvres complètes, VII, 143-147. 14 K. Barth, Dogmatique, 2/1** Genève Labor & Fides, 1957, § 30. Pour Barth, les perfections de l’amour sont la grâce, la miséricorde et la patience et celles de la liberté, la sainteté, la justice et la sagesse l’amour englobe en quelque sorte la liberté. 15 J. Edwards, op. cit., 5. Nous devons aimer Dieu à cause de sa sainteté. 16 Cf. Wenham, The Goodness of God Londres IVP, 1974. 17 J. Frame, op. cit., 414. 18 Dabney, God’s Indiscriminate Proposals of Mercy », Discussions Evangelical and Theological, I Edimbourg Banner of Truth, 1980, 282ss. 19 L. Berkhof, Le Dieu trinitaire et ses attributs Cléon d’Andran Excelsis/Kerygma, 2003, 82. 20 Packer, Connaître Dieu Mulhouse Grâce et Vérité, 1984, chap. 12. 21 Pour cette raison, parmi les émotions humaines, on compte le bonheur, la haine et la tristesse aussi bien que l’amour. 22 La sympathie unitive » comme V. Yankélévitch l’appelle, op. cit., II, chap. vi. 23 S. Kierkegaard, Œuvres complètes, XIV, Les œuvres de l’amour », première série, II, sur Le commandement d’aimer ». 24 Ibid., deuxième série, VII, sur La miséricorde, une œuvre de l’amour, même si elle ne peut rien donner ni rien faire ». 25 Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, II Londres IVP, 1970, 74ss. J. Stott, Le sermon sur la montagne Lausanne PBU, 1987, 134 Le pardon que nous accordons aux autres ne nous donne pas le droit au pardon de Dieu, mais il témoigne d’une repentance authentique et de l’accueil du pardon de Dieu. » 26 J. Edwards, op. cit., 16. Le frère » est donc celui qui est né de lui » et non qui que ce soit. 27 Cf., Jankélévitch, op. cit., 135ss. 28 J. Brun, Introduction à S. Kierkegaard, op. cit., xiv-xv. 29 Œuvres mystiques de saint Bernard, 50.} .